Kontint
- Sally wie 23 en wenne yn San Francisco doe't de kultuer ferskoot
- Fawn wie doe 19, en se wjerkeatst wat Sally útdrukt
- Marc, 50, is in histoarikus waans wurk him rjochtet op it tiidrek fan seksuele befrijing
- Rhonda hat in minder geunstich útsicht op seksuele befrijing
As wy prate oer seksuele befrijing, wêr hawwe wy it dan eins oer? Foar de measte minsken bringe dizze twa wurden bylden fan froulju dy't har beha's baarne tidens massademonstraasjes, de Summer of Love en Haight-Ashbury, en in algemien gefoel fan in seksueel frij-foar-alles dat earder ûnbekend wie. Hoe jo it ek definiearje, seksuele befrijing wie in wichtige, kulturele ferskowende sosjale beweging dy't plakfûn yn 'e tweintichjierrige perioade tusken de 1960's en de 1980's, en foar altyd de manier wêrop seksualiteit, fral seksualiteit fan froulju, waard besjoen.
Foar froulju giet seksuele befrijing alles oer empowerment.
In seksueel befrijde frou hat frij ynstânsje oer har lichem, har wille, har kar yn partners, en hoe't se har seksuele relaasjes wol libje-eksklusyf, net-eksklusyf, ensfh. seksuele befrijing.
Sally wie 23 en wenne yn San Francisco doe't de kultuer ferskoot
"Ik wie opgroeid yn in húshâlding dy't foarstêd wie - tradisjoneel," fertelt se ús. “Myn mem bleau thús myn bruorren en mysels grutbringe, en myn heit wurke. Der waard net folle praat oer seks en Nee prate oer seksueel plezier. It waard oannommen dat ik in faam soe bliuwe oant ik troude. En ik wie in maagd troch it heule kolleezje.
Nei myn stúdzje ferhuze ik nei San Francisco en sloech it rjocht op dy krityske Summer of Love -tiid. Us motto? "Oansette, ôfstimme, ôfbrekke." D'r rûn in oerfloed fan medisinen yn sirkulaasje, in nije foarm fan muzyk kaam op it toaniel, en wy wiene allegear oanklaaid yn Mary Quant en tie-dye.
Mei alles dat fansels wie dit idee fan frije leafde. Wy hienen tagong ta bertekontrôle en de eangst foar swierwêzen wie út 'e fergeliking helle.
Dat wy sliepte mei wa't wy woene, as wy woene, mei of sûnder in tasizzing fan 'e man. It wie wirklik in seksuele befrijing foar my ... en ik bin sa gelokkich dat ik dat moast libje. It foarme de manier wêrop ik seks en seksueel wille sjoch foar de rest fan myn libben. ”
Fawn wie doe 19, en se wjerkeatst wat Sally útdrukt
"Ik beskôgje mysels gelok dat ik folwoeksen bin wurden yn in tiid fan seksuele befrijing. Gone wiene de labels lykas "slet" of "maklik famke" as alle oare monikers dy't minsken pejoratyf brûkten foar froulju dy't har seksuele begearten bewearden.
Wy wiene net allinich frij om te genietsjen fan seks, mar wy wiene frij fan 'e skamte dy't seksueel genot begeliede, skamte tink ik dat ús memmen hiene.
Seksuele befrijing betsjutte ek dat wy in protte partners koene hawwe sûnder te soargen oer it wurde sjoen as in slet. Elkenien hie in ferskaat oan partners, it wie diel fan 'e kultuer. Yn feite, as jo monogaam woene wêze (wat mear myn oanstriid wie), neamden minsken jo "strak" as "besitlik".
Ik bin eins bliid dat dingen yn 'e jierren '80 in bytsje fêstigen, en d'r wie in weromkear nei monogamy, foaral doe't AIDS op it toaniel kaam, om't dit myn natuerlike steat wie.
Oh, begryp my net ferkeard. Ik hâldde fan it gefoel fan empowerment dat de seksuele befrijingsbeweging my joech, mar op it lêst wie ik wirklik in ienman soarte frou. Dochs hie ik de kar, en dat wie goed. ”
Marc, 50, is in histoarikus waans wurk him rjochtet op it tiidrek fan seksuele befrijing
Hy leart ús op: “De wichtichste driuw efter seksuele befrijing wie de ferbettering en mear wiidferspraat beskikberens fan bertekontrôle. Myn gefoel is sûnder dit, seksuele befrijing soe ûnmooglik wêze. Tink der oer nei. As froulju noait tagong hiene ta The Pill, soe seks wierskynlik reservearre bleaun bliuwe foar breidspearen, dy't in struktuer hienen foar it grutbringen fan al dy bern berne, om't d'r gjin betroubere metoade foar anticonceptie wie.
Mei de komst fan The Pill kaam frijheid om seks te hawwen om wille, en net allinich foar fuortplanting. Dit wie in heul nij balspul foar froulju, dy't oant de seksuele befrijingsbeweging, net echt de frijheid hienen, lykas manlju, om te genietsjen fan seks mei in bytsje of gjin eangst foar swangerskip.
Fanôf dêr begrepen froulju dat se de bestjoerders wiene fan har seksualiteit, har wille, en hoe't se seks koene brûke om harsels te uterjen en te ferbinen mei de wrâld om har hinne. Wat in ferskowing foar har!
Binne wy der better foar?
Ja, yn in protte sinnen binne wy. Seks en wille binne wichtige dielen fan it libben. Set it sa. Foardat de seksuele revolúsje, froulju hiene in need om yn kontakt te kommen mei har seksualiteit, mar gjin manier om dat te dwaan, útsein yn 'e kontekst fan houlik. Dat wie wirklik beheind foar har.
Mar nei de seksuele revolúsje waarden se befrijd en koene se no ûnderfine wat it betsjuttet agint te hawwen op alle mêden fan har libben, seksueel en net-seksueel.
Rhonda hat in minder geunstich útsicht op seksuele befrijing
'Harkje, ik haw dizze perioade trochlibbe doe't it yn folle gong wie. En ik kin jo ien ding fertelle: de wirklike begunstigden fan seksuele befrijing wiene net de froulju. It wiene de mantsjes. Ynienen koene se seks hawwe as se woene, mei in ferskaat oan partners, mei nul ynset en nul gefolgen.
Mar riede wat?
Foar al har "befrijde" petear hawwe froulju altyd itselde west: se wolle tawijing. Se wolle seks hawwe mei in leafdefolle partner, ien mei wa't se yn in relaasje binne. Jo sjogge al dizze mediaôfbyldings fan Woodstock en de manlju en froulju dy't oeral seks hawwe mei elkenien, mar wirklik, de meast seksueel befrijde fan ús woene oan 'e ein fan' e dei mei ien goeie man fêstigje en gewoan goed seks hawwe mei him.
Oh, de manlju wiene oerbleaun mei dizze frije merk fan seks. Mar de froulju? Ik kin net tinke oan ien fan har dy't hjoed har dagen fan seksuele befrijing soe opnij belibje wolle. ”